По Сети курсируют слухи, что в РПЦ предложили запретить писателя Венедикта Ерофеева. О том, откуда взялась эта информация, кто и что предлагает на самом деле и почему вся эта история допускает определенную степень конспирологии, читайте в материале «Сенсаций.Нет».
Второй день в российских СМИ бушуют «страсти по литературе». В частности, некоторые медиа вышли с громкими заголовками вроде «В РПЦ обвинили поэму «Москва-Петушки» в пропаганде порока» или еще круче «В РПЦ призвали отказаться от героизации писателя Венедикта Ерофеева».
Сразу уточним, что не «в РПЦ», а во Владимирской епархии Русской православной церкви. При этом конкретизировать авторов данной инициативы не представляется возможным. Дело в том, что на сайте епархии 4 сентября 2025 года появилось «Заявление Владимирской епархии по вопросу популяризации творчества и личности Венедикта Васильевича Ерофеева». И оно без подписи. Кто конкретный или коллективный автор этого документа – не очень понятно. Это в равной степени может быть и митрополит Владимирский и Суздальский Никандр (Пилишин), и епархиальное управление полным составом, и весь клир епархии не менее полным составом, и никто из вышеперечисленных.
Началась же эта история с того, что в Петушинском районе, судя по сообщениям местных СМИ, собираются открыть музей писателя, поставить мемориальную табличку, обустроить пешеходный маршрут для «многочисленных поклонников творчества Ерофеева» и даже специальный вагон на вокзале в Петушках.
Иными словами, местная администрация, если говорить не языком культуры, а экономики, старается сделать Петушки максимально туристически привлекательным местом. Благо, «тропинка и так натоптана», так почему бы не привлечь еще больше туристов?
Это довольно важный сюжет в данной истории, о котором речь пойдет чуть позже. Пока же стоит обратиться к тексту епархиального «Заявления», поскольку оный текст тоже вызывает некоторые вопросы.
Есть в нем, например, такой пассаж:
«В то время как светская критика может рассматривать формальные литературные особенности его текстов, Церковь как хранительница духовно-нравственных основ обязана дать иную, содержательную оценку».
Простите, но это неправда. Содержательная сторона и, более того, христианские мотивы в творчестве Ерофеева вообще и в поэме «Москва-Петушки» в частности исследуется светской академической наукой уже довольно давно. И в том же «Яндексе» без труда можно найти научные работы на эту тему. Кстати, можно такие исследования обнаружить и на профильных православных ресурсах. Это первое, что выдала поисковая система, а если полезть глубже, то таких исследований, думается, можно найти в куда большем объеме.
И да, это многолетняя полемика ученых-академистов и исследователей, в рамках которой хотя Ерофеева многие и критикуют за «имитацию христианства», но точно «запретить» или «излишне не героизировать» — не требуют.
Второй момент в заявлении, который вызвал вопросы — это «обвинения в эсхатологичности»:
«Деструктивный и эсхатологический характер текста. По духу своему произведения являются глубоко пессимистичными, деструктивными и по духу близким к эсхатологическим, направленным не на созидание, а на разрушение. Они культивируют уныние, отчаяние и насмешку над институтами общества и государства, что способствует расколу, а не консолидации граждан».
Понимаете ли в чем дело, эсхатология – это богословская дисциплина, которая про конец времён, если максимально упрощать. Самая «эсхатологичная» книга в христианстве – это «Откровение» Иоанна Богослова. Но что-то как-то автора «Апокалипсиса» обвинять в «чрезмерной эсхатологичности» в голову никому не приходит.
Учение Церкви этой самой эсхатологичностью пронизано целиком и полностью, она в Символе веры вполне однозначно звучит в строках:
«Чаю воскрешения мертвых. И жизни будущаго века. Аминь».
Этим же вопросом про эсхатологию, кстати, задается и редактор местного владимирского издания «Зебра ТВ», который сам себя характеризует как атеиста:
«Обвинения поэмы Ерофеева в «эсхатологическом характере» удивляют, потому что это один из разделов богословия (!!!), представляющий собой религиозное учение о конечной судьбе человека и всего сущего за пределами истории и нынешнего мира. Отсюда любая религия, в том числе и православие — глубоко эсхатологичны по самой сути. Я не буду делать громких заявлений о том, насколько хорошо во Владимирской епархии понимают своё же религиозное учение, но у меня сложилось стойкое впечатление, что «Москва — Петушки» там не читали».
Отметим здесь, что в редакции «Сенсаций.Нет» есть и православные воцерковленные христиане, но вопросы по данному пункту у нас примерно те же.
Ну и далее в заявлении говорится, что Ерофеев пропагандирует уныние и пьянство, а все его произведения пронизаны идеей бесцельности, тщетности и экзистенциального тупика:
«В них полностью отсутствует какой-либо положительный или нравственный идеал, надежда на спасение и преображение, что противоречит основам христианского мировоззрения, лежащего в основе нашей культуры.
Владимирская епархия призывает сосредоточить усилия на популяризации истинных духовных и культурных ценностей, содействующих укреплению нравственности, семьи и общества. Мы убеждены, что именно классическая русская литература, устремленная к поиску истины, добра и красоты, должна составлять основу образовательного и культурного пространства».
Начать здесь стоит с пресловутого уныния и пессимизма. Хорошо, давайте ad-hoc признаем, что филологи из Владимирской епархии абсолютно правы и в «Москве-Петушках» наличествует абсолютная хтонь и безысходность. При этом главный герой там действительно не просыхает. Так, может быть, это как раз педагогика через литературу? Будешь так «квасить» — будешь жить в хтонической безнадеге, в натуральном аду на земле и бессмысленно умрешь? И где тут тогда «не тот посыл»?
Про классическую литературу тоже, конечно, все «очень хорошо». Здесь просто достаточно упомянуть, что у Александра Сергеевича Пушкина, Федора Михайловича Достоевского, Николая Васильевича Гоголя, а уж тем более, с церковной точки зрения, у Льва Николаевича Толстого были предельно интересные биографии, привычки, воззрения и паттерны поведения. Которые укладываются в концепцию «карты, деньги, два ствола», термоядерное сектантство персонально от Толстого и с хорошим таким налетом инфернальщины от Гоголя.
Или кого во Владимирской епархии под представителями классической литературы имеют в виду? Конкретных имен в заявлении тоже, как мы видим, не прозвучало.
Вообще, есть мнение, что во Владимирской епархии история с «Тангейзером» или «Матильдой» никого ничему не научила, и люди там решили с размаху наступить на все те же медийные грабли.
С другой стороны, давайте посмотрим на эффект от этого заявления. Теперь куда больше людей в стране знают, что в Петушках строится туристическая инфраструктура, посвященная Венедикту Ерофееву. То есть в сухом остатке этот медийный скандал обратил на себя внимание огромной аудитории и потенциально привлечет дополнительных туристов. И вот здесь мы позволим себе задастся конспирологическим вопросом: а не ровно для такого рекламного привлечения внимания это всё и сделано?
Ну, допустим, попросил владимирский губернатор владимирского митрополита высказаться. Понятно, конечно, что Ерофеев — хоть и неотъемлемая часть русской культуры, но официально православному священнослужителю петь дифирамбы такому одиозному персонажу, как «Венечка», не очень уместно. Куда логичнее выступить с критикой.
При этом, важно понимать, что епархия не предлагает «запретить» Ерофеева. В заявлении дословно предлагается следующее:
«Мы призываем средства массовой информации, деятелей культуры и педагогов воздержаться от романтизации и героизации данного автора и его главных произведений, поскольку его творчество, по нашему глубокому убеждению, несет в себе деструктивный заряд, пагубный для личности и общества».
Получилось, конечно, с точностью до наоборот. Но главное, что ни о каких запретах тут нет ни слова. Зато есть громкий медийный повод, который очень похож на рекламную кампанию с минимальными затратами бюджета. Но, подчеркнем, это уже только наши домыслы и ничем не подтвержденная конспирология.
Главное же, что на текущий момент никто ни Ерофеева, ни его творчество ни в России вообще, ни во Владимирской области или епархии не запрещает.
