Новый индо-пакистанский вооруженный конфликт набирает обороты и дело уже дошло до полномасштабных ракетных обстрелов. О том, с чего все началось, об исторической и религиозно-политической подоплёке этого противостояния, а также при чем тут Великобритания и её колониальная политика, читайте в материале «Сенсаций.Нет».
С 24 апреля 2025 года продолжается очередной конфликт между Индией и Пакистаном. Началось все с террористической атаки 22 апреля в окрестностях города Пахалгам в Кашмире, когда были убиты 26 и ранены не менее 20 индийских туристов. Ответственность взяла на себя террористическая организация «Фронт сопротивления», которая отличается тем, что не использует религиозную символику и лозунги, но тем не менее нацелена на уничтожение индуистского меньшинства Кашмира.
В ответ на этот теракт, правительство Индии обвинило в потворстве террористам Пакистан, и с 24 апреля, как уже было сказано выше, между государствами начались военные действия. На момент 7 мая 2025 года можно говорить уже о взаимных ракетных и артиллерийских обстрелах, полном прекращении двусторонних отношений государств и постоянных намеках со стороны и Нью-Дели, и Исламабада о том, что конфликт может приобрести куда более масштабный характер. Оба государства являются ядерными державами.
Собственно, история этого конфликта уходит даже не в 1947 год, когда оба эти государства выделились из состава доминиона Британская Индия, а раньше, в самое начало XX века. Вообще, Индия для Британии всегда была очень особенной колонией. Хотя бы потому, что максимально прибыльной и практически неисчерпаемой в смысле человеческих ресурсов.
Для политического контроля, а вернее создания «контролируемого хаоса», Британия стала заигрывать с институтами местного самоуправления Британской Индии уже с конца XIX века. Когда в 1885 году в Индии появилась первая политическая партия «Индийский национальный конгресс», британское правительство отнеслось к ней, хоть и настороженно, но в целом лояльно. Однако, уже в 1906 году в противовес этой партии, и не без участия британских дипломатов, была создана «Всеиндийская мусульманская лига».
Изначально обе эти структуры не помышляли о разделе Британской Индии и вообще требовали от метрополии статуса даже не полностью независимого государства, а доминиона. Но противоречия между индуистским большинством и мусульманским меньшинством стали набирать обороты уже тогда.
В 1929 году Британия предоставила права доминиона Индии. Но предоставила так, чтобы внести еще одну линию раскола: между умеренными индийскими патриотами, которым хватало и такой формы автономии и теми, кто желал полной независимости. При том не только от Британии, но и друг от друга.
Идейным и духовным вдохновителем индуистов в этом движении выступил известный всему миру Мохандас (Махатма) Ганди, лидером со стороны мусульман Британской Индии в свою очередь стал Мухаммад Али Джинна, которого в Пакистане считают «отцом государственности» и национального самосознания пакистанцев.
Собственно, движущей силой в получении статуса прав доминиона стал именно Национальный конгресс, а требования Лиги, чтобы в доминионе соблюдались права мусульман, были либо сильно урезаны, либо попросту проигнорированы. В ответ на это в марте 1929 года Джинна сформулировал так называемые 14 пунктов. Которые снова были не про отделение Пакистана, а про предоставление политических и социальных прав мусульманам, и про гарантии этих прав. Но Конгресс проигнорировал и эти тезисы.
В итоге в стране действительно возникли два политических лагеря, конфронтация между которыми нарастала годами. И в 1947 году, когда Британия решила предоставить Индии полную независимость, речи о том, чтобы уживаться этим двум политическим силам в рамках одного государства, уже не шло.
И вот здесь Британия снова «помогла» местному населению в смысле разделения границ. В основу демаркации легла система под названием «Линия Рэдклиффа», которую реализовал Сирил Рэдклифф. В составе комиссии Рэдклиффа было два индийских и два мусульманских судьи, которые в теории, на основе компромиссов, должны были определить, какие территории и по каким границам отходят Пакистану, какие Индии в зависимости от того, где и какое население превалирует. На практике, судьи голосовали друг против друга, а за Рэдклиффом оставалось последнее слово. Так, к слову, территория Пенджаба была разделена надвое. И теперь есть индийский и пакистанский Пенджаб.
А отдельное место в этом процессе заняла пограничная территория Джамму и Кашмира. Большинство населения этого княжества, по некоторым данным до 77%, было мусульманами, но во главе этой территории стоял индуист, махараджа Хари Сингх. Когда местное население поняло к чему все идет, то в княжестве в конце лета и осенью 1947 года вспыхнуло сразу несколько восстаний. Пакистан послал на помощь братьям-единоверцам своих «добровольцев», а махараджа запросил помощь у Индии, которая естественно не отказала. Так, в общем-то, началась первая индо-пакистанская (первая кашмирская) война 1947-1949 года.
По итогам этого конфликта большая часть Кашмира отошла к Индии. Кстати, к этим территориям есть еще и интерес Китая, но это уж совсем другая история.
Параллельно же между Индией и Пакистаном шли и более масштабные процессы. В том же 1947 году индуистское население Пакистана массово стало переселяться в Индию, а мусульмане Индии – в Пакистан. В общей сложности переселилось более 14 миллионов человек, миллион из которых записывают в пострадавшие, а еще пару миллионов в «необнаруженные на территории по итогам переселения».
Весь этот взаимный кровавый хаос, мягко говоря, не добавил любви и понимания между Индией и Пакистаном.
Он, кстати, отражается и в современной культуре. Здесь можно вспомнить оскароносного «Миллионера из трущоб», где есть в основном хорошие индийские мусульмане и крайне нехорошие индийские же индуисты.
Но возвращаясь к истории, стоит понимать, что все эти события сороковых годов прошлого века неизбежно привели к новой эскалации конфликта вокруг Кашмира, который Пакистан продолжает считать своими исконными территориями (более того, в самом акрониме «Пакистан» буква – «к» — это как раз упоминание Кашмира). Эскалация эта выразилась уже во второй индо-пакистанской войне 1965 года, которая закончилась вмешательством ООН.
К слову, не стоит думать, что Пакистан пытается разжечь и поддержать сепаратистские настроения на индийских территориях «в одну калитку». В 1971 году имела место третья индо-пакистанская война и уже не за Кашмир, а за независимость Восточного Пакистана, который вообще согласно разделению доминиона оказался пакистанским эксклавом, окруженным индийскими территориями. Теперь мы знаем эти территории, как независимое государство Бангладеш.
После этих конфликтов между Исламабадом и Нью-Дели ничего не закончилось. Стычки, конфликты разной степени интенсивности за население и территории продолжались там с интервалом в несколько лет буквально по настоящее время.
Собственно, нынешний теракт «Фронта сопротивления» связан с тем, что в 2019 году правительство Индии отменило особый статус Джамму и Кашмира. Статус этот предполагал широкую автономию территорий в вопросах местного самоуправления и обговаривался в 370 статье Конституции страны, введенной еще в 1949 году. Но в том же 2019 году в Кашмире случился очередной теракт, пострадало множество индийцев, и в Индии ввели прямое федеральное подчинение этих территорий, лишив их значительной части автономности. Как мы видим, помогло это не особо, и террористическая активность в Кашмире только усилилась.
В целом завершение этого конфликта, где смешались и религиозная, и территориальная, и политическая, и даже социальная составляющие, не проглядывается от слова совсем. Вряд ли он выльется в ядерный, все же у Индии ядерное оружие с семидесятых, а у Пакистана с конца девяностых, но невзирая на постоянные стычки двух государств, до применения этих арсеналов дело как-то не доходит. Тем не менее, к сожалению, как бы не разрешился нынешний конфликт, кажется, и он не закончит эту печальную историю многолетнего противостояния.
