Верховной суд России запретил «Международное движение сатанистов»*. О том, что это такое, какие изменения в правоприменительной практике и борьбе с экстремизмом это решение повлечет и почему здесь очень много «белых пятен», читайте в материале «Сенсаций.Нет».
23 июля Верховный суд удовлетворил иск генерального прокурора РФ Игоря Краснова о признании «Международного движения сатанизма» экстремистским и запретил его деятельность в стране. Решение это вызвало некоторый резонанс в профильной среде религиоведов и массу вопросов.
Начать здесь стоит с того, что такой организации или единого, хоть как-то оформленного «Международного движения сатанистов»*, в природе не существует. Есть масса самых разных маргинальных разрозненных и малочисленных структур, одиночек и локальных неформальных групп на несколько человек, которые либо друг о друге не знают, либо находятся в конфронтации между собой. Сатанизм* на базовом, концептуальном уровне не предполагает какого бы то ни было объединения.
И здесь, казалось бы, зачем запрещать то, чего нет? И как это отразится на том, что всё-таки в реальности есть?
Религиовед и деструктолог Роман Силантьев отметил:
«Численность сатанистов* в России составляет несколько десятков тысяч человек. Крупных сатанинских структур в стране нет, обычно сатанисты объединяются в группы численностью менее 10 человек, либо вообще действуют индивидуально. Это является следствием их мизантропии. При этом запрет сатанизма будет касаться не только тех людей, которые поклоняются собственно сатане, но и всех приверженцев темных богов».
Иными словами, генпрокурор и Верховный суд РФ просто объединили всю эту «субкультуру» в некое движение, чтобы его запретить. А если верить господину Силантьеву, то «под раздачу» попадают и неоязычники «левой руки».
Сам факт подобного решения в среде профильных специалистов, как было сказано выше, оценивается неоднозначно. Так, религиовед Игорь Иванишко на своей странице в ВК это решение приветствовал:
«Друзья, буквально несколько минут назад председательствующий судья Олег Нефедов в закрытом судебном заседании огласил решение Верховного суда РФ о признании «Международного движения сатанизма» экстремистской организацией и о запрете его деятельность на территории России. Друзья и коллеги, всех поздравляю с нашей общей победой! Слава Богу!».
С другой стороны, глава Российской ассоциации центров изучения религий и сект (РАЦИРС), профессор Александр Дворкин отнесся к данному решению со скепсисом:
«Нет такой организации — «международное движение сатанизма»*, нет единой сатанинской секты*. Есть разные группы — они обычно достаточно малочисленны, — которые исповедуют сатанизм*. Некоторые из них могут это как-то обозначать в своем названии, но далеко не все это делают.
Я не уверен, стоит ли таким запретом привлекать столько внимания к сатанизму*, признавать его неким знаковым явлением и достойным противником для государства. Идеологам сатанизма* это может дать дополнительный повод говорить: «Мы такие великие, крутые, государство нас боится, нас запрещают, на нас обращают внимание». Это может парадоксальным образом сыграть на пользу пропаганде сатанизма*, потому что для него нет черного пиара».
Еще один момент в решении Верховного суда, который также вызвал массу вопросов – это пункт про признаки сатанизма* и соответствующую символику:
«Последователи движения придерживаются общих принципов сатанизма, используют единую символику и атрибутику, совершают оккультные обряды. Концептуальную основу составляют издания, признанные экстремистскими материалами».
С точки зрения религиоведения никаких «общих принципов сатанизма»* нет. Начиная с того, что есть, например, сатанизм* религиозный, а есть атеистический, где сатана — не конкретная персона, а абстрактный символ свободы. Ну или с традиционной точки зрения – вседозволенности.
Но более всего смущают не эти тонкости, а тезис, что «сатанисты* используют единую символику». И символика эта также теперь подпадает под запрет. А вот что это за символика – очень нетривиальный вопрос.
Дело в том, что, во-первых, самостоятельной символики у сатанизма* практически нет. Все символы разнообразных сатанинских* культов – это одно сплошное заимствование из самых разных источников.
А во-вторых, в массовом сознании у нас сатанизм* ассоциируется, например, с пентаграммами (христианская и оккультная символика), «козой» (древний символ, который буквально означает «внимание!» и «я люблю тебя» на сурдо языке, в русском языке глухонемых – это вообще буква «ы»), ну и с перевёрнутым крестом, который имеет место быть на спинке трона папы римского и является символом распятия апостола Петра. Но, простите, будет ли следователь из отдела по противодействию экстремизму вникать во все эти тонкости истории религий? Есть подозрение, что не будет.
Если же речь идет еще и про неоязычество, то там разнообразие символики и эклектики в ней просто поражает. И это тоже большая проблема. Профессор Александр Дворкин указывает:
«Встречается такое, что к сатанизму* относят очень много всего — например, и неоязычество, и запрещенное в России ЛГБТ*, и прочее. Но это некорректно с религиоведческой точки зрения, потому что все эти группы, организации и движения сатанинскими* не являются. Это не значит, что они сами по себе хорошие и позитивные. Но если врач все болезни будет называть раком, то ему вряд ли удастся выстроить хорошую профилактику и наладить лечение, потому что есть много других смертоносных болезней, которые к онкологии не относятся».
По этому же поводу политолог, а в прошлом член РАЦИРС Евгений Мухтаров, предостерегает:
«Если говорить совсем неформально — то, имея некоторое представление о процветающем в наших контрольных органах (идиотизме), помноженном на элементарную безграмотность и на желание любым путем заработать за счет наивных граждан галочки-палочки для хорошей отчетности, я бы уже сейчас посоветовал читателям:
Спрятать куда подальше медальоны, кулоны, браслеты, футболки и прочие предметы не только с Бафометом (это такая перевернутая двумя лучами вверх пятиконечная звезда с вписанной в нее головой козла), но и просто с любыми непонятными древнеегипетскими, ассиро-вавилонскими, каббалистическими и тому подобными символами. То же самое, кстати, относится и к пантаклям, то есть к талисманам, которые вы купили в ларьке «Роспечати» для «привлечения денег» и «охраны от сглаза»».
Также господин Мухтаров рекомендует избавиться от определенной литературы, включая «Мастера и Маргариту» Булгакова и избегать прослушивания и присмотра ряда фильмов и музыкальных композиций, включая Black Sabbath, о которой «Сенсаций.Нет» писали буквально вчера.
Роман Силантьев, который имел непосредственное отношение к экспертизе нынешнего запрета, впрочем, подчеркнул:
«Классическая литература от запрета сатанистов не пострадает. Само же сатанинское движение* внесло минимальный и очень спорный вклад в культуру, преимущественно обогатив сюжетами фильмы ужасов».
Тем не менее мы знаем, что есть высказывания экспертов, а есть правоприменительная практика. И что касается символики, её демонстрации, контекста оной демонстрации, трактовки этой символики и прочих многочисленных аспектов – никакой ясности в релизе Генпрокуратуры по поводу решения Верховного суда нет даже близко.
Если же говорить о схожих практиках, то, например, нацистская символика у нас тотально «замазывается» в публичных просветительских материалах, даже абсолютно и стопроцентно антинацистского характера. Но с ней хотя бы все более или менее ясно. Хотя тоже не до конца.
А вот что войдет в круг «сатанинских»* символов – это, пожалуй, самый интересный вопрос на текущий момент, на который внятного ответа пока нет. Поэтому, собственно, данное решение Верховного суда должно еще обрасти экспертизами, правоприменительными практиками и законодательными актами. Но на всякий случай, от публичного ношения пентаграмм лучше отказаться уже сейчас.
*движения признаны экстремистскими и запрещены в РФ
